1.Oameni invizibili

Se pare cã fenomenul de invizibilitate umanã spontanã ºi involuntarã este trãit în mod regulat de mulþi oameni din întreaga lume. În toate aceste cazuri, persoana respectivã este prezentã, dar nu poate fi auzitã sau vãzutã de cei din jur. Persoana invizibilã percepe lumea perfect normal ºi, în general, la început nici nu îºi dã seama cã a devenit invizibilã.

Un caz din Ventura, California, aratã cum o gospodinã a devenit invizibilã în timp ce stãtea pe canapea, în sufrageria sa. Soþul a început sã o caute prin toatã casa, dar nu a vãzut-o. Fenomenul a durat zece minute, apoi femeia a redevenit vizibilã. Soþul s-a supãrat, crezând cã ea se ascunsese.

Fenomenul invizibilitãþii umane a fost descris în diverse documente, de-a lungul secolelor. Magicienii din antichitate credeau cã este posibil sã devenim invizibili ºi foloseau diverse ierburi ºi ritualuri pentru a intra în aceastã stare. În India, cei care studiazã Raja Yoga au fost învãþaþi cã puterile supranaturale sunt o depãºire naturalã a sinelui. Una dintre siddha-urile yoghine era, într-adevãr, invizibilitatea umanã.

În prima linie a studiilor asupra acestui fenomen se înscrie Donna Higbee, din SUA. Încã din anul 1994, ea a adunat mii de rapoarte asupra fenomenului invizibilitãþii din Europa, Australia, Porto Rico ºi Brazilia. Ea crede cã, prin acest fenomen, ne conectãm la o putere strãveche.

2.Viaþa de dupã moarte

Reîncarnarea este credinþa cã sufletul sau spiritul revine în lumea materialã, dupã moartea fizicã a unei persoane, nãscându-se din nou, într-un alt corp. Jenny Cockell este un caz celebru în acest sens. Ea a crescut având amintiri dintr-o viaþã anterioarã, când fusese o irlandezã pe nume Mary Sutton. Amintirile ei i-au permis sã gãseascã satul în care trãise Mary, unde s-a întâlnit cu copiii acesteia.

În toate religiile existã referiri la reîncarnare. Hinduºii cred cã sufletul intrã în alt corp dupã moarte, ca ºi cum corpul ar arunca o hainã uzatã. Schimbarea se repetã, ciclul continuã la infinit, pânã ce acest rit de trecere este depãºit, ºi sufletul intrã în nirvana.

Credinþa în reîncarnare este mai puternicã acum ca oricând. Deºi datele exacte sunt dificil de obþinut, un sondaj Gallup din 1991 arãta cã 25 % dintre americani credeau în reîncarnarea sufletului într-un alt corp. Existã mai multe opþiuni ca oricând pentru explorarea vieþilor anterioare, inclusiv cu ajutorul terapiei prin regresie. Aceastã metodã funcþioneazã pornind de la premiza cã problemele pacientului pot fi generate de o traumã trãitã într-o viaþã anterioarã.

3.Cursa aerianã 401

Într-o searã de decembrie din 1972, Cursa 401 s-a prãbuºit în mlaºtinile de lângã Miami. 101 persoane ºi-au pierdut viaþa. Resturile avionului ºi rãmãºiþele pasagerilor au fost risipite pe mai bine de 800 metri.

La scurt timp dupã accident, au început sã circule zvonuri cã la bordul altor avioane se petreceau lucruri ciudate. John G. Fuller a început sã investigheze aceste plângeri ºi ºi-a publicat descoperirile în volumul "Fantoma Cursei 401". Cartea susþine cã fantomele care apãreau cel mai des erau cãpitanul Bob Loft ºi copilotul Don Repo, care au fost vãzuþi de peste 20 de ori de cãtre membrii echipajelor altor avioane. Multe dintre aceste rapoarte au fost fãcute de persoane cu funcþii de rãspundere: piloþi, ofiþeri de zbor, ba chiar ºi un vicepreºedinte al companiei Eastern Airlines, care a discutat cu un bãrbat pe care iniþial îl luase drept cãpitanul cursei în care se afla, deºi ulterior l-a recunoscut pe rãposatul Bob Loft.

Fuller a descoperit cã, atunci când epava avionului care efectuase Cursa 401 a fost recuperatã, câteva dintre piesele componente încã funcþionale au fost folosite pentru alte avioane. El credea cã acesta este motivul pentru care apariþii fantomatice au fost semnalate la bordul a peste 30 de avioane diferite.

4.Machu Picchu

Situat la mare înãlþime în Munþii Anzi, în Peru, oraºul Machu Picchu se ridicã pe o muchie, deasupra vãii Urubamba, unde pare efectiv sã stea atârnat peste margine. Machu Picchu înseamnã "pisc viteaz" ºi a fost construit în anii 1400, ca refugiu religios ºi regal.

Cea mai importantã descoperire fãcutã la Machu Picchu este Intihuatana, o coloanã de piatrã care se ridicã dintr-un bloc de stâncã de mãrimea unui pian cu coadã. Intihuatana înseamnã "pentru a lega soarele" ºi era un reper folosit în timpul ritualurilor derulate la solstiþiul de iarnã. În cadrul ceremoniei, un preot "lega" soarele de piatrã, pentru a-l împiedica sã disparã complet. Aceastã Intihuatana este un obiect foarte rar, pentru cã alte asemenea instrumente astronomice au fost distruse de exploratorii spanioli.

Machu Picchu este ºi acum un important centru spiritual, unde vin mulþi credincioºi ºi ºamani peruani. Aceºtia susþin cã oraºul este plin de energii profunde, care devin mai puternice în timpul solstiþiului de varã ºi atunci când este lunã plinã. Puþini vizitatori pleacã de aici fãrã sã perceapã sentimentul de mister ºi forþã degajat de acest loc uimitor.

5.Uluru

Date

Wandjina, Zeul Cerului, pictat în peºterile de lângã Uluru, seamãnã izbitor cu un extraterestru purtând o cascã.

Cel mai mare monolit din lume este Uluru, cunoscut ºi sub numele de Stânca Ayre. Are 348 metri înãlþime ºi aproape 3 kilometri lungime. Cea mai mare parte din aceastã rocã este ascunsã sub pãmânt, unde coboarã pe o lungime de alþi 6 kilometri.

Uluru este locul cel mai venerat de aborigeni. În peºterile din jur se aflã picturi sacre, care prezintã "timpul visurilor", un timp magic care reprezintã conceptul aborigen al creaþiei, când a apãrut lumea. Pentru aborigenii Anangu, Uluru este viu ºi zeci de fãpturi strãvechi încã locuiesc aici, în locaþii speciale. Activitãþile lor sunt înregistrate în anumite puncte, în jurul monolitului, iar multe dintre aceste poveºti sunt sacre ºi învãluite în mister.

S-au produs numeroase incidente paranormale legate de Uluru. Turiºtii iau adesea pietre mai mari sau mici din aceastã zonã ºi apoi le trimit înapoi prin poºtã, declarând cã, din ziua în care le-au luat, nu au avut decât ghinioane.

Un alt fenomen întâlnit în zona monolitului sunt OZN-urile. De curând, astronomi amatori ºi turiºti au raportat cã au vãzut numeroase forme triunghiulare care zburau, deºi obiectele nu au fost detectate de radarul convenþional. În trecut s-a raportat ºi apariþia unor forme uriaºe, în formã de trabuc, fãrã ca identitatea lor sã poatã fi explicatã în vreun fel.

6.Chupacabra

Moartea misterioasã a mai multor animale a declanºat un fenomen de isterie în masã în micuþa insulã Porto Rico. În 1992, ziarele portoricane au relatat o serie de crime ciudate: mai multe animale au fost gãsite moarte, între ele numãrându-se pãsãri, cai, dar mai ales capre. Crimele s-au produs în special în jurul satului Moca, iar localnicii considerau cã o creaturã legendarã, El Vampiro de Moca, era fãptaºul.

Timp de ºase luni, mãcelul a continuat ºi chiar s-a extins, provocând panicã ºi isterie în masã. Cercetãtorii au inventat termenul "Chupacabra", adicã, în spaniolã, "Cel care suge sângele caprelor". Numele fãcea referire la urmele ca de înþepãturã gãsite pe trupul golit de sânge al victimelor. Rapoartele despre Chupacabra au început apoi sã aparã ºi în cele douã Americi, iar în ultimul deceniu, creatura se pare cã ar fi fost vãzutã mult mai spre nord, ajungând pânã în Carolina, SUA, ºi mult mai spre sud, pânã în Chile. Chupacabra, iniþial un vampir dintr-un sat oarecare, a devenit un fenomen internaþional.

El Chupacabra a devenit un vis pentru cifrele de vânzãri, cãci s-au fãcut tricouri, jucãrii ºi chiar ºi o melodie cu numele sãu. La sfârºitul anilor ‘90, aceastã isterie dispãruse însã, iar creatura era vãzutã mult mai rar. Asemenea cazuri de animale, care mor inexplicabil, continuã sã se producã în Porto Rico, iar localnicii nu au reuºit încã sã dezlege misterul celui care le ucide animalele.

7.Omul-maimuþã

Date

Declaraþiile despre atacurile omului-maimuþã au fost luate în serios, iar poliþia localã a publicat afiºe pentru a-l da în urmãrire.

Zeci de oameni au fost spitalizaþi cu fracturi ºi rãni grave, provocate de atacurile unei creaturi misterioase, omul-maimuþã. Începând din aprilie 2001, ziarul Times din India a relatat cã "o maimuþã solitarã" sau "un bãrbat mascat" fãcea sute de victime, stârnind panicã în întregul district Ghaziabad din India.

Primii care au povestit au fost cei atacaþi, care dormeau pe acoperiºurile caselor. Creatura îºi muºca victimele adormite, apoi fugea cu mare rapiditate. Spre sfârºitul lui aprilie, deja creatura apãrea ºi într-un sat învecinat. Într-o noapte, oamenii au tras focuri de armã ºi au aruncat cu pietre în omul-maimuþã.

Cea mai bunã descriere a creaturii a fost fãcutã de o doctoriþã. Ea a spus cã omul-maimuþã avea "1,3 metri înãlþime ºi sãrea ca o maimuþã. Arãta ca o umbrã neagrã, cu o faþã ca de maimuþã ºi ochi care scãpãrau lumini roºii".

Timp de mai bine de douã luni, omul-maimuþã a patrulat o zonã de peste 500 kilometri pãtraþi, fiind vãzut de sute, dacã nu chiar mii de oameni. Ultima datã a fost vãzut la începutul lui iulie 2001, când experþii ºi presa deja dãdeau vina pe isteria localnicilor, mai degrabã decât pe o creaturã propriu-zisã.